محمد بن جرير الطبري
256
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )
حدثنا الليث ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز : أنه قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من المغرب . قال : فإذا طلعت الشمس من المغرب آمن الناس كلهم ، وذلك حين " لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا " . ( 1 ) 14220 - حدثنا الحسن بن يحيى قالأخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قُبِل منه . ( 2 ) 14221 - حدثني المثنى قال ، حدثنا فهد قال ، حدثنا حماد ، عن يونس بن عبيد ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبي ذر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش فسجدت ، فيقال لها : " أطلعي من حيث غربت " ، ثم قرأ هذه الآية : ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة ) ، إلى آخر الآية ( 3 ) .
--> ( 1 ) الأثر : 14219 - هذه هي الطريق الخامسة لحديث أبي هريرة المذكورة في رقم : 14203 . ( ( شعيب بن الليث بن سعد المصري ) ) ، ثقة معروف ، مضى برقم : 3034 ، 5314 . و ( ( الليث بن سعد المصري ) ) ، الإمام المشهور ، مضى مرارًا . و ( ( جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي ) ) المصري ، ثقة ، مضى برقم 5005 ، 6897 . و ( ( عبد الرحمن بن هرمز ) ) الأعرج ، مضى مرارًا . وهذا الخبر رواه البخاري ( الفتح 11 : 303 / 13 : 72 ) ، من طريق أبي اليمان ، عن شعيب ، عن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة . ( 2 ) الأثر : 14220 - هذه هي الطريق الرابعة لخبر أبي هريرة ، المذكور في رقم : 14203 . رواه أحمد في المسند برقم 7697 ، ورواه مسلم في صحيحه من هذه الطريق ، وخرجه أخي السيد أحمد هناك . ( 3 ) الأثر : 14221 - هذه إحدى الطرق الخمس ، لحديث أبي ذر التي ذكرتها في تخريج الخبر رقم : 14204 . وفي إسناد هذا الخبر انقطاع ، فإن إبراهيم التيمي لم يرو عن أبي ذر . قال أحمد : " لم يلق أبا ذر " ، ولعل هذا المنقطع هو سبب قول مسلم في رواية هذا الحديث 2 : 195 : " يونس ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، سمعه فيما أعلم ، عن أبيه عن أبي ذر " . فهذا إسناد ضعيف لانقطاعه . وهو أيضا إسناد ضعيف ؛ لضعف " فهد " وهو " أبو ربيعة " ، " زيد بن عوف " مضت ترجمته في رقم 14215 ، 14218 ، وكان في المخطوطة : " يوسف بن عبيد " والصواب ما في المطبوعة .